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    重要啟事丨 《中華老學》稿約(2020版) 【微信公眾號信息】

    2020/10/9 9:55:38 來源:【微信公眾號信息】 閱讀:92 編輯:admin
    編者按:以下信息,由萬維書刊網根據微信公眾號信息整理發布!以供作者投稿參考!

    《中華老學》

    中華民族復興需以中華文化復興為前提。中華文化的根基在先秦,因而中華文化的復興當深耕先秦文化。易學、老學、孔學在先秦與后世都具有文化的典范意義,其中老學起到了繼往開來的作用。中華文化的復興離不開老子思想的闡揚,我們應當不失時機地繼承、發展和創新老學。中華文化的振興則更應當立足于現代化社會處境,古為今用。老子作為中華上古文明的集大成者,也是道家文化的創始人。自漢代起,道家文化的發展為老子文化注入了新的創新活力。

    老學,老子之學說也。它包括老子自身的思想,戰國以來歷代學者對《老子》注疏,也含攝歷代自官府到民間對老子思想的推崇與踐行,同時也觀照老子文本及思想在海外的接受情況?!独献印罚ɑ蚍Q《道德經》)一書自韓非子的《解老》《喻老》始,至漢初“黃老之治”大行其道,學《老》成為一時的社會風尚;魏晉玄學大興,《老子》作為“三玄”之一已然成為當時“越名教而任自然”生活態度的思想資源;隋唐時期重玄學為士人推崇,此時老子學說得到成玄英等人的進一步闡發;宋元時期,三教融合的時勢推動著老子思想與儒佛兩家的對話與吸納。明清時期,心學與考據之學的興盛,進一步推動老子“理身理國”思想的傳揚。而近代以來,西學東漸又帶來老子研究的新視角,嚴復等人援西學治老學,別開生面。當代,熊鐵基、陳鼓應、許抗生、詹石窗、王中江等學者推出諸如《中國老子學史》《道家文化研究》《當代新道家》《老子學刊》《老子學集刊》等一批優秀的期刊與史論著作。如今,從歷史、文學、政治、軍事、科技、養生、生態視角來研究老子的論著層出不窮,各種注釋、解說以及重編《老子》的著作亦如雨后春筍般涌現,簡而言之,老學儼然已成為一門精深的專門學問。再者,隨著中華民族的偉大復興進程,作為中華優秀傳統文化有機組成部分的老學正越來越受到世界人民的喜愛。因此,老學雖是源于中國的,但老學造福的卻是世界人民。

    為進一步發揚老學,光大老學,張揚老學故鄉的研《老》成果,四川大學老子研究院、廈門大學老子道學傳播與研究中心、江西宜春崇道宮等單位發起成立了“華夏老學研究會”。本研究會既本著傳承創新的訴求,致力于老子思想的社會傳播,團結海內外老學愛好者共同傳播老子思想,讓老子的智慧能夠普照天下蒼生;又本著創新性發展的理念,努力將老子道德學說能夠融入世界的主流話語中去,參與到“和諧世界”的建構中去,為“人類命運共同體”的偉大倡議提供思想資源,以此為目標開展學術創新。本研究會以《中華老學》作為海內外老學研究學者的交流平臺,開展有關《道德經》文獻的整理出版、《道德經》章句校正,《道德經》文化傳播等工作,殷望諸道友共同本著“美文共欣賞,疑義相與析”的精神來共同研析《道德經》,來傳播老子智慧,尤其是探討在當代新媒體環境下,如何更有效地傳播老子思想,正本清源,發揮老子思想在促進身心健康、人際和諧等方面的巨大作用。我們也期盼社會各界有識之士、各團體機構能夠加盟到這一行列中來,群策群力,讓各位道友在傳老子之真的過程中,既能實現幸福自我人生,事業興旺發展,又能促進社會和諧,發揚民族精神,共促世界和平安寧。讓老學能千秋萬代惠及天下百姓!
    來稿規范附后。 

    華夏老學研究會四川大學老子研究院江西宜春市崇道宮廈門大學老子道學傳播與研究中心2020年4月3日

     

    來稿規范

    本刊正式確定為半年刊,以當前國際流行的開本印刷,每年5月、10月截稿。本刊注重學術性、知識性兼顧普及性,力求雅俗共賞。歡迎專家學者賜稿,中英文均可,來稿一經刊用,即贈樣刊。本刊所有文章均為作者研究成果,文責自負,不代表編輯部觀點。 

     

    征稿方向:本刊是專業性研究和傳播老子及其《道德經》的學術期刊。 

    征稿欄目:

    1.老子生平及其治國、養生、文學、藝術等方面思想研究 

    2.《道德經》的版本、章序及其流傳研究 

    3.《道德經》章句研究 

    4.《道德經》思想體系研究 

    5.《道德經》歷代注疏文本研究 

    6.《道德經》的海外傳播研究 

    7.《道德經》與西方思想的對話 

    8.《道德經》與儒釋道關系研究 

    9.《道德經》研究成果推介 

    10.其他與《道德經》研究直接相關的方面 

     

    來稿規范:論文題目、內容提要、關鍵詞、作者簡介、通訊地址(含郵箱和手機號碼)、正文等項內容均應書寫清楚,論文字數一般控制在8000字左右為宜。引文務必核對原書,格式為自動生成的腳注,以①②為系列標記,每頁重新編號。此外,每位作者都應明確注明自己所用的《道德經》版本,建議使用有代表性的權威版本。

     

    《中華老學》關于引文注釋的規定

     

    一、 注釋體例及標注位置

    引證一律采用頁下腳注,用①,②,③……標識,每頁單獨排序。

    二、具體注釋規范與示例

    (一)中文注釋

    1、著作

    標注順序:責任者與責任方式/文獻題名/出版地點/出版者/出版時間/頁碼。

    示例

    趙景深:《文壇憶舊》,上海:北新書局,1948年,第43頁。

    實藤惠秀:《中國人留學日本史》,譚汝謙、林啟彥譯,香港:中文大學出版社,1982年,第11-12頁。

    2、析出著作文獻

    標注順序:責任者/析出文獻題名/文集責任者與責任方式/文集題名/出版地點/出版者/出版時間/頁碼。

    示例:

    杜威·佛克馬:《走向新世界主義》,王寧、薛曉源編:《全球化與后殖民批評》,北京:中央編譯出版社,1999年,第247-266頁。

    魯迅:《中國小說的歷史的變遷》,《魯迅全集》第9冊,北京:人民文學出版社,1981年,第325頁。

    3、著作序言、引論、前言、后記

    示例:

    李鵬程:《當代文化哲學沉思》,北京:人民出版社,1994年,“序言”,第1頁。

    樓適夷:《讀家書,想傅雷(代序)》,傅敏編:《傅雷家書》(增補本),北京:三聯書店,1988年,第2頁。

    4、古籍刻本、影印本

    標注順序:責任者與責任方式/文獻題名/卷次、篇名、部類(選項)/出版地點/出版者/出版時間/(影?。╉摯a。

    示例:  

    《太平御覽》卷690《服章部七》引《魏臺訪議》,北京:中華書局,1985年影印本,第3冊,第3080頁下欄。

    管志道:《答屠儀部赤水丈書》,《續問辨牘》卷2,《四庫全書存目叢書》,濟南:齊魯書社,1997年影印本,子部,第88冊,第73頁。

    5、期刊

    標注順序:責任者/文獻題名/期刊名/年期(或卷期,出版年月) 。

    示例:

    葉明勇:《英國議會圈地及其影響》,《武漢大學學報》(人文科學版)2001年第2期。

    6、報紙

    標注順序:責任者/篇名/報紙名稱/出版年月日/版次。

    示例:

    李眉:《李劼人軼事》,《四川工人日報》1986年8月22日,第2版。

    《上海各路商界總聯合會致外交部電》,《民國日報》(上海)1925年8月14日,第4版。

    7、學位論文、會議論文

    標注順序:責任者/文獻標題/論文性質/地點或學校/文獻形成時間/頁碼。

    示例:

    方明東:《羅隆基政治思想研究(1913-1949)》,博士學位論文,北京師范大學歷史系,2000年,第67頁。

    任東來:《對國際體制和國際制度的理解和翻譯》,全球化與亞太區域化國際研討會論文,天津,2000年6月,第9頁。

    8、轉引文獻

    無法直接引用的文獻,轉引自他人著作時,須標明。

    示例: 

    章太炎:《在長沙晨光學校演說》,1925年10月,轉引自湯志鈞:《章太炎年譜長編》下冊,北京:中華書局,1979年,第823頁。

    9、電子網絡文獻

    標注項目與順序:責任者/電子文獻題名/更新或修改日期/獲取和訪問路徑/引用日期。

    示例:

    王明亮:《關于中國學術期刊標準化數據庫系統工程的進展》,1998年8月16日, http://www.cajcd.cn/pub/wml.txt/980810-2.html, 1998年10月4日。

    (二)英文注釋

    1、專著

    標注順序:責任者與責任方式/文獻題名/出版地點/出版者/出版時間/頁碼。

    示例:

    Peter Brooks, Troubling Confessions: Speaking Guilt in Law and Literature, Chicago: University of Chicago Press, 2000, p.48.

    2、期刊析出文獻

    標注順序:責任者/析出文獻題名/期刊名/卷冊及出版時間/頁碼。

    示例:

    Heath B. Chamberlain, “On the Search for Civil Society in China,” Modern China, vol. 19, no. 2 (April 1993),pp.199-215.

    (三)其他說明

    1、再次引證,項目簡化

    同一文獻再次引證時只需標注責任者、題名、頁碼,出版信息可省略。

    示例:

    趙景深:《文壇憶舊》,第24頁。

    2、引用先秦諸子等常用經典古籍,可在文中夾注(夾注應使用不同于正文的字體)。

    示例:

    這也就是所謂“天聰明自我民聰明,天明畏自我民明畏”(《尚書·皋陶謨》),“民之所欲,天必從之”(《尚書·泰誓》)。

    賜稿請通過電子郵件發送 word 文稿,并注明“專投《中華老學》”字樣。大作刊發后,贈送樣刊。 

    投稿郵箱:zhlx2019@126.com(注:來稿請必務提供作者的通訊地址和手機號碼,以方便及時聯系稿件處理事宜) 

    本刊編輯部聯系地址與聯系人:江西省宜春市袁州區南廟鎮崇道宮(袁州道協)《中華老學》編輯部,李高浩(收),手機號:19807958889。

     

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